传说沉江

勾践战胜吴国，他的妻子却秘密派人将西施骗走，用石头将她捆绑后投入了大海。这个故事让人感到非常惋惜。《修文御览》中引用了《吴越春秋》的描述：“吴国灭亡之后，越国将西施放入江中，让她与鸱夷一同结束生命。”这情景仿佛让我们亲眼见证了这位美女的悲惨命运。

众多文士诗人在他们的作品中描绘了西施投江的故事。比如，“松间鸟惊梦，荷底鱼沉寂”，这句话似乎暗示了这位美人的悲剧命运。这种说法流传甚广，让人对西施的不幸遭遇深感哀怜。

《墨子》佐证

《墨子·亲士》篇提到，西施因容貌出众被投江，这一事实揭示了“盛极必衰”的哲理。《沉海说》据此作为重要依据，断定《墨子》的记载时间早于《吴越春秋》与《越绝书》，因此其可信度相对较高。

《墨子》这本书较早出现，内容很可能更接近历史实际。《墨子》里清楚地写到了“西施之沉”，这个记载为“沉海说”提供了坚实的证据。所以，在研究西施的结局时，学者们必须对这种观点给予充分的重视。

隐居之说

有人讲，吴国灭亡后，西施又回到了范蠡的身边，他们一起游历了五湖。这故事挺浪漫的。明代学者胡应麟在《少室山房笔丛》里也提到过，他觉得西施可能是范蠡的恋人或妻子，吴国败了之后，范蠡就把她带去隐居了。

隐居生活给人以宁静与惬意，而投身江水的结局则截然不同。这样的说法让人对西施的命运充满了美好的期盼，心想这位绝世美女或许能逃脱这场灾难，与心爱的人携手共度余生。

“鸱夷”之解

沉海认为，越王把西施装进袋子沉入江中，这便是“越王将西施浮于江，随鸱夷一同沉没”的意思。但杜牧持有不同意见，他以为“鸱夷”实际上是指范蠡。根据《史记·越王勾践世家》的描述，范蠡在灭吴成功后，他航海至齐国，改名换姓，自称“鸱夷子皮”。

有人觉得用“鸱夷”称呼范蠡是合适的，这主要是因为范蠡选择了隐退，不愿透露自己的真实身份，他不会选择与西施和伍子胥的死有直接关系的名字。这种争议使得西施的结局显得更加扑朔迷离。

意外身亡

有人认为，吴国败亡之际，西施回到家乡，洗涤丝绸时不幸遭遇溺水。传说中，吴王选择了自尽，而吴国民众将怨气发泄在西施身上，将她用锦缎包裹，沉入了扬子江心。

这两种关于意外身亡的说法，尽管在正史记载中证据不足，但在民间却流传甚广。人们不禁遐想，那位貌美的女子或许是在平静中，或许是在悲愤中离世，这样的画面让人心生感慨，不禁感叹命运的无常。

争宠之祸

史书中记载，吴王夫差在姑苏台上接纳了西施，在吴宫中收留了郑旦。夫差对西施宠爱有加，这引起了郑旦的嫉妒之情。而在《财神范蠡》这部小说里，描绘了郑旦与夫差的儿子之间有不当的私情，同时夫差的儿子对西施也表现出了不轨之心，这一幕被郑旦亲眼所见。

郑旦本想陷害西施，却不幸弄巧成拙。她害怕罪行被揭露，无奈之下只能选择以死来了结一切。这恐怕是红颜薄命的悲剧，在后宫的争斗中，女子们常常只能以如此惨烈的方式结束自己的故事。

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